فلسفه تبعید (قرآن)ذلت و خواری مجرم در دنیا فلسفه تبعید او می‌باشد. ۱ - فلسفه تبعید محاربذلت و خواری کشیدن در دنیا، از جمله اهداف حکم تبعید می‌باشد: انما جزؤا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا... او ینفوا من الار ض ذلک لهم خزی فی الدنیا... کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ بر می‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند،) فقط این است که اعدام ... و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست ... . کیفرهایی که در آیه آمده، «حق الله» است و از جانب حکومت یا مردم قابل عفو و تبدیل نیست. و در تفسیر المیزان آمده است که انتخاب یکی از چهار کیفر، با امام مسلمین است و اگر اولیای مقتول هم عفو کنند، باید یکی از کیفرها اجرا شود. کلمه‌ی «جزاء» به معنای کیفر و پاداش کافی است یعنی حدود و مجازات‌های چهارگانه برای مجرم عادلانه و کافی است. برای اصلاح جامعه، هم موعظه و ارشاد لازم است، هم شمشیر و برخورد قاطع و انقلابی. این گروه کسانی هستند که در برابر نظام صالح به مقاومت می‌پردازند. این طغیان‌ها به طمع دست یافتن به قدرت و عزت است و این عقوبت‌ها سبب خواری و ذلت و تحقیر آنها می‌شود. ۲ - پانویس
۳ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۳۳۱، برگرفته از مقاله «فلسفه تبعید». رده‌های این صفحه : تبعید | موضوعات قرآنی
|